FORM KAJIAN ILMIAH DAN DISKUSI

Tanggal           : Rabu, 26 April 2017

Tempat            : Rest Area Jubung (Café Kahyangan)

Jenis Kajian     :Bedah Buku

Tema Kajian    : Kepribadian atau Motivasi

Kepustakaan   : Born to be Genius (Adi W. Gunawan)

Pemateri          : Faizatul Isma

Moderator       : Ilmin Nadhifa

PEMBAHASAN        

1.    Manusia dilahirkan melalui proses, belajar, mencoba, kemudian sukses, tanpa terkecuali melalui sebuah kegagalan.

2.      Paradigm yang keliru, sering kali orangtua salah mengartikan pandangan/pemikiran kepada anaknya.  Memahami anak karena nilai mata pelajaran yang buruk, padahal anak memiliki kreatifitas di bidang lain.

3.      Belajar dari pengalaman, misalnya Thomas Edison, ilmuan yang menciptakan lampu, dia 999x gagal, namun tidak pernah menyerah dengan pengalamannya hingga akhirnya ke 1000x ia berhasil. 

Disebuah lembaga sekolah pun ada akreditasi siswa bodoh, hal ini dapat dijadikan sebagai motivasi untuk siswa yang kurang pintar (lamban), agar lebih meningkatkan potensinya dalam pembelajaran maupun non pembelajaran, misalnya dalam pengembangan diri dengan mengikuti ekstra kurikuler sekolah.

4.      a. Pengetahuan deklaratif (hafalan), yaitu penguasaan pengetahuan dengan cara menghafal.

5.      Pengetahuan procedural (pemikiran yang lebih mendalam), yaitu rasa ingin tahu anak yang semakin dalam mengenai hal-hal yang mereka lihat atau yang sedang belajar tentang IPA, dia semakin ingin tahu mengapa bumi itu bulat? Mengapa laut berwarna biru? Dst.

PERTANYAAN DAN JAWABAN

1.      Bagaimana solusi jika ada orang tua yang hanya melihat sisi negative dari anaknya?

Jawab  :

a.   Motivasi pada orang tua untuk tidak menekan anaknya, agar anak mendapat kepercayaan dan berusaha menjadi lebih baik.

b.      Memberikan reward dan punishment pada anak hal ini dapat memotivasi anak agar ia lebih dapat memilih mana yang baik dan yang buruk.

c.       Seperti yang dikatakan oleh R.A.Kartini “Wanita berpendidikan tidak hanya ingin setara dengan laki-laki, tetapi untuk pendidikan anak”.

2.      Apakah genius itu dari sudah terjadi sejak lahir atau dari pendidikan dan apa berbedaan genius dengan cerdas?

Jawab  :

a.       Genius yaitu sudah dari lahir (sudah dalam kandungan).

Misal: Ibu saat hamil sering membaca Qur’an.

b.      Cerdas yaitu dari setelah lahir (saat bayi otaknya diasah oleh orangtua)

·         Teori aktivitisme yaitu kecerdasan pembawaan dari lahir.

·         Teori konfergensi yaitu kecerdasan dari lahir dan saat pendidikan.

3.      Bagaimana dengan kelas akselerasi dan bagaimana dengan pemisahan antara siswa yang pintar dengan siswa yang kurang pintar?

Jawab: Kelas akselerasi kurang tepat diterapkan karena pemisahan siswa pandai dengan kurang pandai, yang mengakibatkan kecemburuan sosial antara pihak siswa.

.....................…………………………KUDAKI Community……….................……………………

Anggota:

Haris Abdul Qodir

Ahmad Ahlul Adnin

Ahmad Lutfhi Nassirudin

Camelia Ambarwati

Septa Lutfi Aini

Faizatul Isma

Rohmatul Istiqomah

Miftahul Jannah

Ria Siti Rahayu

Ilmin Nadhifah

Resum Perbandingan Empat Madzhab

   
       TUGAS RESUM THAHARAH, SHOLAT & ZAKAT, PUASA DAN HAJI

Diajukan untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Perbandingan Madzhab

Dosen Pengampu:

Erfan Efendi, M.Pd.I

 

Di susun Oleh:

Nama                     :           Ria Siti Rahayu

NIM                      :           084141398

Kelas                     :           A-9

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM ( PAI )

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI JEMBER

April, 2017

BAB THAHARAH

A.    Definisi  Thaharah Menurut Empat Madzhab

No	Menurut Empat Madzhab	Definisi Tahaharah
1	Maliki	Bersifat hukmiyah yang menyebabkan orang yang disifatinya boleh melakukan shalat dengan pakaian yang dipakainya dan di tempat ia melakukan shalat itu.
2	Hanafi	Suci dari hadats dan khubts (kotoran).
3	Hambali	Hilangnya hadats dan najis.
4	Safi’i	Melakukan sesuatu yang membolehkan seseorang melakukan shalat serta menghilangkan hadats dan najis.[1]

B.     Macam-Macam Air Menurut Empat Mazdhab

No	Macam-Macam Air	Madzhab Maliki	Madzhab Hanafi	Madzhab Hambali	Madzhab Safi’i
1	Air mutlak	Suci mensucikan	Suci mensucikan	Suci mensucikan	Suci mensucikan
2	Air musta’mal	Suci tidak mensucikan	Suci mensucikan	Suci tidak mensucikan	Suci tidak mensucikan
3	Air musakhkhan musyammasy	Boleh	Makruh	Boleh	Boleh
4	Air musakhkhan ghairu musyammasy	-	Boleh	Boleh	-

C.    Benda-Benda Suci Menurut Empat Madzhab

No	Menurut Empat Madzhab	Benda Padat (Emas, perak, tembaga, besi, timah, tanaman, hewan, dll)	Benda Cair (Tanah, minyak, air tebu, air sari bunga, minyak wangi cuka, air liur, dll)
1	Maliki	Semua hewan suci.	Air liur dalam keadaan terjaga atau tidur.
2	Hanafi	Semua hewan najis kecuali babi.	Keringat, air ludah, empedu dan dahak.
3	Hambali	Semua hewan suci kecuali anjing dan babi.	Air mata, keringat, air liur dan ingus.
4	Safi’i	Semua hewan suci kecuali anjing dan babi.[2]	Sesuatu yang keluar dari hewan suci maka suci pula.

D.    Benda-Benda Najis Menurut Empat Madzhab

No	Benda-benda Najis	Madzhab Maliki	Madzhab Hanafi	Madzhab Hambali	Madzhab Safi’i
1	Khamr	Najis	Najis	Najis	Najis
2	Nanah dan darah	-	Najis	-	Najis
3	Air kencing bayi	Najis	Suci bayi laki-laki	Suci bayi perempuan	Suci bayi laki-laki
4	Bangkai	Semua yang keluar dari bangkai najis.	-	Najis, kecuali bulu wol.	Semua yang keluar dari bangkai najis kecuali telur.[3]
5	Kotoran	Kotoran yang keluar dari hewan yang dapat dimakan adalah najis.	Kotoran yang keluar dari hewan yang dapat dimakan adalah najis.	Kotoran yang keluar dari hewan yang dapat dimakan adalah najis.	Kotoran yang keluar dari hewan yang dapat dimakan adalah najis.[4]
6	Benda yang keluar dari perut	Binatang halal suci	Suci	Binatang halal suci	Najis
7	Air mani	Najis	Najis	Suci	Suci

E.     Wudlu Menurut Empat Mazdhab

No	Wudlu	Madzhab Maliki	Madzhab Hanafi	Madzhab Hambali	Madzhab Safi’i
1	Niat	-	Rukun	Rukun	Rukun[5]
2	Membasuh wajah	Rukun	Rukun	Rukun	Rukun
3	Membasuh tangan	Rukun	Rukun	Rukun	Rukun
4	Mengusap kepala	Rukun	Rukun	Rukun	Rukun
5	Membasuh kaki	Rukun[6]	Rukun	Rukun	Rukun
6	Tertib	-	­-	Rukun	Rukun
7	Muwalat	-	Rukun	-	Rukun

F.     Hal-Hal yang Membatalkan Wudlu

No	Hal yang membatalkan wudlu	Madzhab Maliki	Madzhab Hanafi	Madzhab Hambali	Madzhab Safi’i
1	Keluarnya sesuatu lewat qubul dan dubur	Batal	Batal jika keluar sesuatu yang lazim	Batal	Batal
2	Tidur yang bukan dalam posisi Tamakkun	Batal	Batal jika pulas	Batal	Batal walau dengan tamakkun
3	Hilang akal karena mabuk, tidur, atau sakit.	Batal	Batal	Batal	Batal
4	Menyentuh kemaluan dengan telapak tangan	Tidak batal	Batal	Batal	Batal
5	Menyentuh kulit lawan jenis bukan mahrom	Tidak batal	Batal jika merasa lezat	Batal	Batal dengan syahwat
6	Keluarnya sesuatu dari badan	Batal	Tidak batal	Tidak batal	Tidak batal

BAB SHALAT DAN ZAKAT

A.    Definisi Shalat Menurut Empat Madzhab

No	Menurut Empat Madzhab	Definisi Shalat
1	Maliki	-
2	Hanafi	Rangkaian rukun yang dikhususkan dan dzikir yang ditetapkan dengan syarat-syarat tertentu dalam waktu yang telah ditentukan.[7]
3	Hambali	Nama untuk sebuah aktifitas yang terdiri dari rangkaian berdiri, ruku dan sujud.
4	Safi’i	-

B.     Syarat Wajib Shalat Menurut Empat Madzhab

No	Madzhab Maliki	Madzhab Hanafi	Madzhab Hambali	Madzhab Safi’i
1	Islam	Islam (orang kafir masuk Islam tidak perlu mengqada’ sholat-shalat yang ditinggalkan selama dia masih kafir).[8]	-	-
2	Berakal	Berakal	-	Berakal
3	Baligh	Baligh	-	-

C.    Rukun Shalat Menurut Empat Madzhab

No	Rukun Shalat	Madzhab Maliki	Madzhab Hanafi	Madzhab Hambali	Madzhab Safi’i
1	Niat	Niat	Niat	Niat	Tidak harus niat[9]
2	Takbiratul Ikhram	Takbiratul Ikhram (menggunakan bahasa arab).[10]	Takbiratul Ikhram (menggunakan bahasa arab).	Takbiratul Ikhram (menggunakan bahasa arab).	Takbiratul Ikhram (tidak menggunakan bahasa arab tidak apa-apa).[11]
3	Berdiri bagi yang sanggup berdiri	Wajib berdiri	Berdiri bagi yang sanggup berdiri (tidak sanggup berdiri maka bisa duduk dan menghadap kiblat)	Berdiri bagi yang sanggup berdiri (jika tidak bisa duduk maka shalatnya terlentang dan menghadap kiblat)[12]	Berdiri bagi yang sanggup berdiri (jika tidak bisa duduk maka shalatnya terlentang dan menghadap kiblat)
4	Membaca surat al-fatihah pada setiap rakaat	Wajib membaca surat al-Fatihah	Tidak wajib membaca al-Fatihah (boleh membaca surat apa saja yang ada di dalam Al-Qur’an).	Wajib membaca surat al-Fatihah	Wajib membaca surat al-Fatihah
5	Ruku	Ruku dan wajib tuma’ninah	Ruku dan tidak wajib tuma’ninah	Ruku dan wajib tuma’ninah	Ruku dan wajib tuma’ninah
6	Bangkit dari ruku dan berdiri tegak	Wajib mengangkat kepalanya dan beri’tidal serta disunnahkan membaca tasmi	Tidak wajib mengangkat kepalanya dan beri’tidal serta disunnahkan membaca tasmi.	Wajib mengangkat kepalanya dan beri’tidal serta disunnahkan membaca tasmi	Wajib mengangkat kepalanya dan beri’tidal serta disunnahkan membaca tasmi
7	Sujud dan tuma’ninah didalamnya	Sujud dilakukan 2x pada setiap rakaat dan 7 anggota wajib menempel (dahi, kedua telapak tangan, dua lutut, dua ibu jari).	Sujud dilakukan 2x pada setiap rakaat dan 7 anggota wajib menempel (dahi, kedua telapak tangan, dua lutut, dua ibu jari).	Sujud dilakukan 2x pada setiap rakaat dan 7 anggota sunnah menempel.	Sujud dilakukan 2x pada setiap rakaat dan 7 anggota wajib menempel (dahi, kedua telapak tangan, dua lutut, dua ibu jari).
8	Bangkit dari sujud dan duduk diantarra dua sujud hingga dalam posisi duduk tegak dan tuma’ninah didalamnya.	Wajib duduk diantara dua sujud	Tidak wajib duduk diantara dua sujud	Wajib duduk diantara dua sujud	Wajib duduk diantara dua sujud[13]
9	Tuma’ninah dalam semua ruku	Tuma’ninah dalam setiap ruku	Tuma’ninah dalam setiap ruku	Tuma’ninah dalam setiap ruku	Tuma’ninah dalam setiap ruku
10	Tahiyyat	Tahiyyat pertama sunnah dan tahiyyat terakhir itu sunnah.	Tahiyyat pertama sunnah dan tahiyyat terakhir itu sunnah.	Tahiyyat pertama wajib dan tahiyyat terakhir itu wajib.	Tahiyyat pertama sunnah dan tahiyyat terakhir itu wajib.
11	Mengucapkan salam	Wajib mengucapkan salam 1x.	Tidak wajib mengucapkan salam.	Wajib mengucapkan salam 2x.	Wajib mengucapkan salam 1x.[14]
12	Tertib	Tertib	Tertib	Tertib	Tertib

D.    Definisi Zakat Menurut Empat Madzhab

No	Menurut Empat Madzhab	Definisi Zakat
1	Maliki	Mengeluarkan bagian yang khusus dari harta yang telah mencapai nisabnya untuk yang berhak menerimanya, jika milik sempurna dan mencpai haul selain barang tambang, tanaman dan rikaz.
2	Hanafi	Pemberian harta karena Allah agar dimiliki orang fakir yang beragama Islam selain dari bani Hasyim atau bekas budaknya dengan ketentuan manfaat dan harta terputus dari pemiliknya yang asli dengan cara apapun.
3	Hambali	Nama untuk sebuah aktifitas yang terdiri dari rangkaian berdiri, ruku dan sujud.
4	Safi’i	Nama bagi sesuatu yang di keluarkan dari harta dan badan dengan cara tertentu.[15]

E.                 Syarat Wajib  Zakat

No	Syarat Wajib Zakat	Menurut Madzhab Maliki	Menurut Madzhab Hanafi	Menurut Madzhab Hambali	Menurut Madzhab Safi’i
1	Merdeka	Tidak wajib	Wajib	Wajib	Wajib
2	Islam	-	­-	-	Orang murtad wajib mngeluarkan zakat, dan yang wajib di zakati adalah harta ketika ia masih muslim.
3	Baligh dan berakal	-	Wajib	-	-
4	Harta yang dikeluarkan adalah harta yang wajib dizakati	Binatang yang diberi makan pemiliknya (ma’lufah).	Wajib zakat madu	Wajib zakat madu	Tidak wajib zakat madu
5	Harta yang dizakati adalah milik penuh	Harta yang dimiliki harta yang dimiliki secara asli dan hak pengeluarannya berada ditangan pemiliknya.	Harta yang dimiliki secara utuh dan berada ditangan sendiri yang benar-benar dimiliki.	Harta yang dimiliki secara asli dan bisa dikeluarkan sesuai dengan keinginan pemiliknya.	Harta yang dimiliki secara asli, penuh dan ada hak untuk mengeluarkannya.
6	Kepemilikan harta telah mencapai setahun, menurut hitungan tahun qamariyah.	Wajib	Wajib	Wajib	Wajib

F.                 Yang Wajib Di Zakati

No	Yang Wajib Dizakati	Madzhab Maliki	Madzhab Hanafi	Madzhab Hambali	Madzhab Safi’I
1	Binatang ternak	Kecuali kuda	Kuda	Kecuali kuda	Kecuali kuda
2	Emas dan perak	Nisob emas= 20 misqol atau 20 dinar beratnya 91 23/25 misqol. Nisob perak=200 dirham berat 624 gram.	Nisob emas= 20 misqol atau 20 dinar beratnya 91 23/25 misqol. Nisob perak=200 dirham berat 624 gram.	Nisob emas= 20 misqol atau 20 dinar beratnya 91 23/25 misqol. Nisob perak=200 dirham berat 624 gram.	Nisob emas= 20 misqol atau 20 dinar beratnya 91 23/25 misqol. Nisob perak=200 dirham berat 624 gram.
3	Biji makanan yang mengenyangkan	Hanya gandum	Hanya gandum	Hanya gandum	Biji-bijian yang menjadi makanan pokok, termasuk beras= 653 kg beras.
4	Harta perniagaan	Hukumnya sunnah yaitu 2,5%	Hukumnya sunnah yaitu 2,5%	Hukumnya sunnah yaitu 2,5%	Hukumnya sunnah yaitu 2,5%.[16]

BAB PUASA

A.     Rukun Puasa[17]

No	Rukun Puasa	Madzhab Maliki	Madzhab Hanafi	Madzhab Hambali	Madzhab Safi’i
1	Niat	Puasa wajib: Dilakukan antara terbenamnya matahari hingga waktu fajar kedua (fajar sadiq) dan hanya cukup satu kali niat saja yaitu pada awal malam Ramadhan pertama. Dalam berniat  puasa maka wajib diucapkan, misanya ini puasa Ramadhan atau puasa sunnah.[18]	Puasa wajib: Niat pada malam hari atau sampai matahari condong ke barat. Dalam berniat puasa tidak wajib untuk diuacapkan.	Puasa wajib: Dilakukan antara terbenamnya matahari hingga waktu fajar kedua (fajar sadiq). Dalam berniat  puasa maka wajib diucapkan, misanya ini puasa Ramadhan atau puasa sunnah.	Puasa wajib: Dilakukan antara terbenamnya matahari hingga waktu fajar kedua (fajar sadiq). Dalam berniat  puasa wajib maka diucapkan, misanya ini puasa Ramadhan atau puasa sunnah.

B.     Syarat sah puasa

No	Madzhab Maliki	Madzhab Hanafi	Madzhab Hambali	Madzhab Safi’i
1	Niat	Niat	Niat	Niat
2	Islam	Islam	Islam	Islam
3	_	_	_	Berakal
4	Suci dari haid dan nifas	Suci dari haid dan nifas	Suci dari haid dan nifas	Suci dari haid dan nifas

C.    Hal-hal yang membatalkan puasa

Madzhab	Wajib Qada dan Kifarat	Wajib Qada dan Tidak Kifarat	Tidak Qada dan Tidak Kifarat
Maliki	a)      Melakukan berhubungan intim. b)      Muntah dengan sengaja. c)      Masuknya cairan melalui tenggorokan, mata, telinga dan hidung. d)     Makan dengan sengaja.	Sakit	a)      Muntah dengan sengaja. b)      Masukan sesuatu lewat tenggorokan.
Hanafi	a)      Menjamah makan dan minum tanpa uzur syar’i. b)      Melakukan berhubungan intim. c)      Bepergian dan sakit.[19]	Memenuhi nafsu birahinya hanya sesasat.	Karena lupa.
Hambali	Melakukan berhubungan intim.	a)      Makan dengan sengaja. b)      Minum obat dengan sengaja (seperti cairan infuse yang masuk ke tubuh).muntah dengan sengaja. c)      Orang yang memantik bekam tanpa mengeluarkan darah.	a)      Melakukan bekam sampai mengeluarkan darah. b)      Mimisan dan muntah-muntah.
Safi’i	Melakukan berhubungan intim.[20]	a)      Makan dengan sengaja. b)      Merokok. c)      Membersihkan telinga. d)     Berkumur dan menghisap air ke hidung. e)      Muntah dengan sengaja.[21]

BAB HAJI

A.    Syarat-Syarat Haji Menurut Imam Madzhab[22]

No	Madzhab Maliki	Madzhab Hanafi	Madzhab Hambali	Madzhab Safi’i
1	Islam	Islam	Islam	Islam
2	Berakal	Berakal	-	-
3	Baligh	Baligh	Baligh	Baligh
4	Merdeka	Merdeka	Merdeka	Merdeka
5	Istitha’ah (Kemampuan)	Istitha’ah (Kemampuan)	Istitha’ah (Kemampuan)	Istitha’ah (Kemampuan)

B.     Rukun-rukun Haji Menurut Imam Madzhab

No	Rukun Haji	Madzhab Maliki	Madzhab Hanafi	Madzhab Hambali	Madzhab Safi’i
1	Ihram	a.       Niat b.      Dilakukan dengan bersama dengan talbiyah.	a)      Niat b)      Dilakukan dengan bersama dengan talbiyah.	-	-
2	Tawaf Ifadhah	a.       Waktu tawaf dari hari Id al-Nhr (10 Dzul Hijjah) hingga akhir bulan Dzul Hijjah. b.      Jika menunda haji dari waktu yang sudah ditentukan  maka harus bayar dam dan hajinya sah dilaksanakan sebelum waktunya dan tidak juga setelahnya.	a.       Waktu tawaf dari waktu fajar hari hari Nahr (tanggal 10 Dzulhijjah) hingga akhir usia setelah berwuquf di Arafah. b.      Apabila  ia tidak berwuquf di Arafah pada waktunya yang akan dijelaskan nanti, maka tawaf ifadhahnya tidak sah; dan hajinya pun batal.[23]	a.       Waktu tawaf dimulai dari pertengahan malam Id al-Nahr bagi yang telah berwuquf di Arafah. b.      Tawaf sebelum wuquf di Arafah, maka hajinya batal. c.       Batas akhir waktu tawaf ini tidak ada. Maka ia dituntut melaksanakannya selama ia masih hidup.	a.       Waktu tawaf  dimulai setelah pertengahan malam dari malam Nahr. Waktu yang paling utama adalah pada dari Nahr; dan tawaf ifadhah tidak mempunyai batas akhir waktu, bahkan ia boleh menundanya hingga waktu kapan saja yang ia kehendaki.
3	Sa’i diantara safa dan Marwah	a.       Syarat sah sa’i: Dilaksanakan 7x jalan, mulai sa’i dari shafa, muwalat (berturut-turut, runtun), sa’i dilaksanakan setelah tawaf. b.      Sunah sa’i: Mencium hajar aswad sebelum keluar melaksanakan sa’i, sa’i tidak terpisah dari tawaf, membaca doa diatas bukit tanpa henti.	a.       Ketentuan wajib Haji: Melaksanakan setelah tawaf, sa’i itu dilakuakn 7x jalan, berkendara tanpa uzur wajib mengulang atau bayar dam, memulai sa’inya dai Shafa dan berakhir di Marwah. b.      Sunah Sa’i: Antara tawaf dan sa’i dilakukan dengan runtun, suci dari hadas, berlari kecil antara dua mil, membaca takbir, tahlil, dan doa apa saja sambil menghadap ke Baitullah, memegang hajar aswad.	a.       Syarat-syarat sa’i: Niat, berakal, beruntun, berjalan kaki bagi yang mampu, sa’i dilaksanakan setelah tawaf, sa’i dilaksanakn 7x jalan, tumit kakinya (jari kaki) menyentuh bukit shafa dan marwah. b.      Sunah sa’i: Suci dari hadas dan najis, menutup aurat, melangsungkan antara sa’i dan tawaf.	a.       Syarat-syarat sa’i: Memulai  dari shafa dan berakhir di marwah, dilaksanakan 7x jalan, dilaksanakan setelah tawaf ifadhah dan qudum. b.      Sunah-sunah sa’i: Hendaklah ia keluar dari pintu shafa untuk bersa’i yaitu salah satu pintu Masjidil Haram, mendaki bukit shafa hingga dapat melihat ka’bah, membaca doa diantara dua sa’i, suci dari hadas dan najis, tidak benkendara kecuali uzur.
4	Datang ke Padang Arafah dan Cara Melaksanakan Wuquf	a.       Syarat wukuf di arafah: Niat. b.      Sunah wukuf: Menjamak sholat dhuhur dan ashar.	a.       Syarat wukuf: Datang tepat waktu. b.      Sunah wukuf: Mandi, menyampaikan dua khutbah bagi imam, Sunah wukuf: menjamak sholat dhuhur dan ashar, tidak berpuasa, mempunyai wudlu.	a.       Syarat wukuf: Wukuf dilakukan pada tanggal 9-10 dzulhijah. b.      Sunah wukuf: Wukuf diatas kendaraan, menghadap kiblat, mengangkat kedua tangan ketika berdoa.	a.       Syarat wukuf: Datang ke Arafah pada tanggal 9-10 dzulhijah. b.      Sunah wukuf: Wukuf di Jabal Rahmah, banyak berdoa, takbir dan tahlil, mengangkat kedua tangan, suci dari hadas dan najis.

DAFTAR PUSTAKA

Al-Jaziri, Syekh Abdurrahman (alih bahasa : Prof. H. Chatibul Umam dan Abu Hasan Fuadi)

Al-Fiqh ‘Ala Al-Madzahib Al-Arba’ah (Fiqh Emapat Madzhab). Jakarta: Darul Ulum

Press, 1996.

Al-Jaziri, Abdurrahman. Fiqh Empat Madzhab (Bagian Ibadah Thaharah). Jakarta: Darul

Ulum Press. 2002.

Atjeh, Aboebakar. Ilmu Fiqh Islam Dalam Lima Madzhab. Jakarta: Islamic Research

Institute. 1997.

Mughniyah, Muhammad Jawad. Fiqh Lima Madzhab. Jakarta: Lentera. 2001.

Muhammad bin ‘Abdurrahman ad-Dimasyqi, Syaikh al-‘Allamah, Fiqh Empat Mazhab

Cetakan ke-18. Bandung: Hasyimi. 2015.

Musyaffa’, Fadlolan. Shalat di Pesawat dan Angkasa. Langitan: Syauqi Press. 2007.

Pamungkas, M. Imam Dan Surahman, H Mama. Fiqh Empat Madzhab. Jakarta: Al-Makmur.

Ulfah, Isnati.  Fiqih Ibadah. Ponorogo: STAIN Po PRESS. 2009.

Zuhaili, Wahbah. Fiqh Islam Wa Adillatuhu terj. Abdul Hayyie al-Kattani Jilid. 1. Jakarta:

Gema Insani. 2010.

---

[1] Abdurrahman Al-Jaziri, Fiqh Empat Madzhab (Bagian Ibadah Thaharah), (Jakarta: Darul Ulum Press, 2002), hlm. 3-9

[2]Abdurrahman Al-Jaziri, Fiqh Empat Madzhab (Bagian Ibadah Thaharah),…, hlm. 15.

[3] Abdurrahman Al-Jaziri, Fiqh Empat Madzhab (Bagian Ibadah Thaharah),…, hlm. 24.

[4] Abdurrahman Al-Jaziri, Fiqh Empat Madzhab (Bagian Ibadah Thaharah),…, hlm. 27.

[5] Abdurrahman Al-Jaziri, Fiqh Empat Madzhab (Bagian Ibadah Thaharah),…, hlm. 124.

[6] Aboebakar Atjeh, Ilmu Fiqh Islam Dalam Lima Madzhab, (Jakarta: Islamic Research Institute, 1997), hlm. 67.

[7] Fadlolan Musyaffa’, Shalat di Pesawat dan Angkasa, (Langitan: Syauqi Press, 2007, hlm. 25

[8] Wahbah Zuhaili, Fiqh Islam Wa Adillatuhu terj. Abdul Hayyie al-Kattani Jilid. 1, (Jakarta: Gema Insani, 2010), hlm. 600

[9] Isnatin Ulfah, Fiqih Ibadah, (Ponorogo: STAIN Po PRESS, 2009), hlm. 69.

[10] Muhammad Jawad Mughniyah, Fiqh Lima Madzhab, (Jakarta: Lentera, 2001), hlm. 104.

[11] Muhammad Jawad Mughniyah, Fiqh Lima Madzhab,……,, hlm. 105.

[12] Muhammad Jawad Mughniyah, Fiqh Lima Madzhab,……,, hlm. 105.

[13] Muhammad Jawad Mughniyah, Fiqh Lima Madzhab,……,, hlm. 111.

[14] Muhammad Jawad Mughniyah, Fiqh Lima Madzhab,……,, hlm. 115.

[15] Muhammad Jawad Mughniyah, Fiqh Lima Madzhab,……,, hlm. 177.

[16] Muhammad Jawad Mughniyah, Fiqh Lima Madzhab,…., hlm. 187

[17] Syaikh al-‘Allamah Muhammad bin ‘Abdurrahman ad-Dimasyqi, Fiqh Empat Mazhab Cetakan ke-18, (Bandung: Hasyimi, 2015), hlm. 150.

[18] Syaikh al-‘Allamah Muhammad bin ‘Abdurrahman ad-Dimasyqi, Fiqh Empat MadzhabCetakan Ke-18,……, hlm. 150.

[19] Syaikh al-‘Allamah Muhammad bin ‘Abdurrahman ad-Dimasyqi, Fiqh Empat Madzhab,…., hlm. 393-394.

[20] M. Imam Pamungkas, M.Ag Dan H Maman Surahman,Lc,M.Ag, Fiqh Empat Madzhab, (Jakarta: Al-Makmur),

[21] Syaikh al-‘Allamah Muhammad bin ‘Abdurrahman ad-Dimasyqi, Fiqh Empat Madzhab,…., hlm. 409.

[22] Syekh Abdurrahman Al-Jaziri (alih bahasa : Prof. H. Chatibul Umam dan Abu Hasan Fuadi), Al-Fiqh ‘Ala Al-Madzahib Al-Arba’ah (Fiqh Emapat Madzhab), (Jakarta: Darul Ulum Press, 1996), hlm. 180.

[23] Syekh Abdurrahman Al-Jaziri (alih bahasa : Prof. H. Chatibul Umam dan Abu Hasan Fuadi), Al-Fiqh ‘Ala Al-Madzahib Al-Arba’ah (Fiqh Emapat Madzhab),….., hlm. 216-221.